诗文库
祭拾遗陈公文 初唐 · 卢藏用
出处：全唐文卷二百三十八
子之生也。珠圆流兮玉介洁。子之没也。太山颓兮梁木折。士林阒寂兮人物疏。门馆萧条兮宾侣绝。叹佳城之不返。辞玉阶而长别。呜呼。置酒祭子子不顾。失声哭子子不回。唯天道而无托。但抚心而已摧。尚飨。
拜朱文公祠 明 · 孙灿
七言律诗 押先韵 出处：师山遗文卷五
府学文公祠从祀堂上者蔡西山黄勉斋陈定宇胡云峰及先待制师山先生凡一十□人皆有羽翼经传之功成化壬寅提学御史娄公克让太守王公文明教授陈公文谕德程公克勤暨郡诸生所议定也师山先生神主书谥文贞见工部主事范平仲文集盖当时士林私谥云
理学师承不乏贤，东南邹鲁岂虚传。
步趋总克遵绳矩，祀飨端宜侑几筵。
琬琰已登昭代采，汗青无愧汉儒笺。
光风霁月瞻依地，謦欬如闻讲席边。
易地成池 南宋 · 陈宓
五言律诗 押东韵
南园无隙地，凿池向园东。
中作平台迥，聊将小艇通。
四围杨柳袅，十亩芰荷红。
何必五湖去，门前足月风（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷二）。
挽黄总干（云翼） 南宋 · 陈宓
五言律诗 押尤韵
作邑古循吏，于今鲜与俦。
有生持正直，不变是宽柔。
食淡亲常喜，官贫俸莫酬。
尝寮吾有愧，执綍泪交流（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷一七）。
赠林尹仲 南宋 · 陈宓
五言律诗 押阳韵
八年前会晤，犹忆刺桐乡。
君眼虽非白，吾颜已过苍。
有求皆妄想，无欲是良方。
不学神仙术，他时共一觞（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷三）。
和喻景山 南宋 · 陈宓
七言绝句 押阳韵
一榻无尘便觉凉，半生场屋鬓将黄。
而今已办还山计，对卷烧香爱日长（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷四）。
和白居易西亭诗韵 南宋 · 陈宓
七言绝句 押真韵
不是清高辞好爵，都缘衰病乞闲身。
年来印历依然在，批上东湖第五春（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷五）。
长夏（原作忧，据目录改）叹 南宋 · 陈宓
六月不雨旸乌骄，飞蝗更剪深田苗。
农夫抱衾覆一亩，背裂口焦如火烧。
农夫农夫莫怨怒，更有无田可耕处。
昨日长淮禾稻区，白骨成堆今莫数。
金缯百万去安边，城壁不修唯坏垣。
人言犬羊盟誓坚，我愿夏日长如年（以上《复斋先生龙图陈公文集》卷一）。
崇教寺记 北宋 · 史徽
出处：全宋文卷三一三九
寺建于唐长兴二年，名妙果，当袁花市之中，江州长史戚衮之故居也。前为甘露门，进则光明殿，中为大雄殿，后是慈云阁，又有钟楼一座，峙于大雄殿之东南。有三井，一井离钟楼不数武，水分阴阳；二井在寺门外东西，岁旱不涸，里人名为功德水。后皆山，山即戚夫人莳花处，故亦名妙果。今寺僧种竹万竿，已放拂云梢矣。方寺之初建也，有一黄冠老人至，谓寺僧曰：「此处是苍龙咽喉，今以鸽王控之，龙必不起。然后山为龙气所钟，四百年后必遭干戈之惨。若有能断截者，则此乡可以无患，而为人文渊薮矣」。回顾如来座下，指曰：「此必有仙人在」。言讫，老人忽不见。甚矣，绀园化宇，尽属红尘外界，而此寺独为一方之系，是不得不志。宋建炎二年，邑人史徽撰，里人公摹立石。
按：民国《海宁州志稿》卷一九，民国十一年刻本。
祭左丞梁公文 北宋 · 晁补之
出处：全宋文卷二七四八、《鸡肋集》卷六一、《文章辨体汇选》卷七五二、《奇赏斋古文汇编》卷二二八
维年月日，从表侄具位晁补之谨遣人以清酌庶羞之奠，敬致祭于故资政左丞梁公十四丈之灵曰：补之少日，随亲上都，公在馆阁，有声诸儒。间从先君，及诸父语，童子无知，见公而慕。其后推择，正字秘书，公由太常，擢谏大夫。买屋城南，与公居峙，休旬杖屡，从公宴喜。公后秉政，既有贤劳，玉立班行，群邪晛消。德高来谗，亦不旋踵，岂公独伤，邦国之痛。自昔忠义，若此者多，天实为之，人其谓何！臧孙谏违，以有鲁祀，孰孝嗣之，惟忠臣子。丰碑不琢，无以图徽，尚曰万里，以丹旐归。埋光百年，一旦射斗，词以伸哀，惟其素厚。呜呼哀哉，尚飨！
虞部郎中戚公墓志铭 北宋 · 曾巩
出处：全宋文卷一二六六、《元丰类稿》卷四二、《曾文定公文集》卷一三、《曾子固集》卷二九、《南丰曾先生文粹》卷一○、《皇朝文鉴》卷一四二、《文章正宗》续集卷九、《文章辨体汇选》卷七一○、《八代文钞》第三二册、《曹南文献录》卷七四 创作地点：江西省抚州市南丰县
余观三王所以教天下之士，而至于节文之者，知士之出于其时者，皆世其道德，盖有以然也。去三王千数百年之间，教法既已坏，士之学行世其家，若汉之袁氏、杨氏、陈氏，唐之柳氏，其操义风概有以厉天下、矫异世否邪？以予所闻，若宋之戚氏，其事可以次叙焉。公其世家子也。叙曰：公，宋之楚丘人。大父讳同文，唐天祐元年生，历五代入宋，皆不仕，以文学义行为学者师。殁，其徒相与号为正素先生。后以子贵，赠兵部侍郎。考讳纶，事太宗、真宗，以贤能为枢密直学士，与其兄职方郎中维以友爱闻。祥符、天禧之间，学士以论天书绌，而郎中盖亦举贤良不就，以为曹国公翊善，不合去。盖其父子、兄弟之出处如此。学士后以子贵，赠司徒。公讳舜臣，字世佐，司徒之少子也。恭谨恂恂，举错必以礼，择然后出言。与其兄某官舜宾、某官舜举，复以友爱能帅其家，有先人之法度闻。自天祐至今，百有五十馀年，天下六易，士之名一能，守一善，或身不终，或至子孙而失者多矣，而戚氏之世德独久如此，何其盛也。然世之谈者，方多人之嚚子憸孙，隆名极位，世世茍得者，以为能守其业，是本何理哉！公少以荫补将作监主簿，然三十犹在司徒之侧。司徒终而贫，乃出监雍丘税，又监衢州酒。迁知舒州太湖县，兼提举茶场。治有惠爱，民乞留，诏从之。复三年，乃得代。献诗言赋茶之苛，岁用万数，愿弃勿采，以感动当世。归，监在京盐院，言盐之利宜通商，听之。出通判泗州，能使转运使不得以暴敛侵其民，而民之养其父者得以其义贳死。又通判濮州，当王则反于贝，濮民相惊且乱，公斩一人摇濮中者，惊乃止。已而提点刑狱以为功，得改官，公不自言。转知抚州，其治大方，务除苛去烦，州之诡祠有大帝号者，祠至百馀所，公悉除之，民大化服。徙知南安军，至，未及有所施为，而公盖已病矣，以皇祐四年六月七日卒于官，年五十有七。自主簿凡十一迁，其官至尚书虞部郎中。公濮州之归也，以其属与公之配陈氏，凡十三丧，葬宋之北原。皇祐六年正月八日，公之子师道遂以公从陈氏葬。戚氏者，卫之大夫孙文子，食于河上之邑曰戚，为姬姓之后，至后世失其所食邑，而更自别曰戚氏。汉有以郎从高祖封临辕侯者，曰戚鳃，鳃侯四世而失。梁有以三礼为博士入陈卒者，曰戚衮，衮称吴郡盐官人。侍郎之曾祖曰远，祖曰琮，父曰圭。其谱曰：琮自长丰之戚村徙居楚丘，故今为楚丘人。此戚氏之先后可见者也。观公之守其业者，可以知其恭；观公之施于事者，可以知其厚矣。然人亦少有能爱之者。盖世之为聪明立声威者，虽荒谖悖冒无不遇于世。至恭让质直不能驰骤而遇困蹶者，独不可称数，余甚异焉。夫赴时趋务，则材者固亦重矣。而立人成俗，则洁身积行，是岂可轻也哉？然时之取舍若此，亦其不幸不遇，处之各适其理也。铭曰：
隆隆戚宗自姬出，临辕盐官辉名实。侍郎家梁自祖琮，违世恬幽树儒术。司徒郎中艺且贤，诋符绳公事魁崛。恂恂南安得家规，庄容毖辞若遵律。盛哉世徽后宜闻，刻铭方珉告幽室。
观文殿学士知枢密院事陈公文集序 南宋 · 叶适
出处：全宋文卷六四七二、《水心文集》卷一二、民国《台州府志》卷七五
经欲精，史欲博，文欲肆，政欲通，士擅其一而不能兼也。就其兼之矣，而所遇之时不同，或不得用，或不尽用，故位下名卑而功业不见于世，为可惜也。公于诸经，常参合同异，不随语生说而义理自会。前代故实，无不贯涉；本朝宪令，无不审据。文词古雅，不名一体。间出新意奇句，读辄惊人。守三州，吏不敢轻重，细民安之。在宣城，讨详一郡财赋始末，告于上，悲痛笃切，非深于治本者不能知也。其多学广大，疏略该括。而又亲逢盛时，天子用儒为馆阁老，总领群彦，极清华之选，遂司诰命，职献纳，遍历二府，以礼进退，号称宗工，可谓兼人之所难兼而遇人之所难遇矣。与之者天也，修之者人也。公虽负绝类异能，不以己形物，后生片善，誉奖不容口。荐引甚众，除授破资格，视所宜充，其志将以一长任一官，不累岁月流转也。国有大事，议定俄顷，无缩瑟顾望。意姿坚峭，所论駮屈，明主委曲调护不能回，同列或二心二意，高下在手，必正色力争，宁亟去，无苟徇，亦以此见排于俗。然则虽兼人之难兼而不自矜，遇人之难遇而不强合，盖其修之者不在彼而在此也。既得谢，独处一室，家人罕见其面。勘整旧书，讲绎不少厌。园池无杖屦声，庭观终日寂然。呜呼！是其修之者，固又不在彼而在此矣。皆学者所当知也。